lunes, 1 de agosto de 2016

Don Juan Tenorio: "José Zorrilla"


Don Juan Tenorio


 

Para otros usos de este término, véase Don Juan Tenorio (desambiguación).
 
Don Juan Tenorio: drama religioso-fantástico-romántico publicado en 1844 por José Zorrilla, junto con El burlador de Sevilla y convidado de piedra (1630), atribuida a Tirso de Molina y de la que Don Juan Tenorio es deudora, una de las dos principales materializaciones literarias en lengua española del mito de Don Juan.

 

Personajes

Don Juan Tenorio: Protagonista de la Historia

Don Luis Mejía: El galán rival de don Juan Tenorio.

Don Gonzalo de Ulloa, comendador de Calatrava.

Doña Inés de Ulloa, hija del comendador y prometida de don Juan.

Don Diego Tenorio, padre de don Juan.

Marcos Ciutti, criado de don Juan.

Gastón, criado de don Luis.

Buttarelli, propietario de la hostería del Laurel.

Brígida, sirvienta de doña Inés en el convento.

Doña Ana de Pantoja, prometida de don Luis Mejía.



Pascual, sirviente de la familia Pantoja.

La abadesa de las Calatravas de Sevilla

La tornera de las Calatravas de Sevilla.

El capitán Centellas

Don Rafael de Avellaneda, amigo de don Luis y, más llave del panteón.

La estatua de don Gonzalo (el convidado de piedra).

La sombra de doña Inés.

Dos alguaciles.3

 


Estructura


La obra está estructurada en dos partes:

La primera parte se divide en cuatro actos. Transcurre en una sola noche.

Acto I — Libertinaje y escándalo.

Acto II — Destreza.

Acto III — Profanación.

Acto IV — El Diablo a las puertas del Cielo.3


La segunda parte se divide en tres actos. Transcurre también en una sola noche, pero cinco años después de los sucesos de la primera parte:

Acto I — La sombra de Doña Inés, con seis escenas, se desarrolla principalmente en un panteón y en el cementerio.

Acto II — La estatua de Don Gonzalo, con cinco escenas, se desarrolla principalmente en la casa de Don Juan.

Acto III — Misericordia de Dios y apoteosis del Amor, con cuatro escenas, incluyendo la última escena que sólo tiene un diálogo recitado por Don Juan en el cementerio con el que termina la obra.

 

Argumento

La acción transcurre en la Sevilla de 1545, en los últimos años del rey Carlos I de España.


Primera parte
 
 
Fortunio Bonanova e Inocencia Alcubierre en una escena de la película Don Juan Tenorio, de Ricardo de Baños (1922).

La acción transcurre en la noche del Carnaval. Hace un tiempo don Juan y don Luis Mejía habían hecho una apuesta doble, la cual trataba sobre «quién de ambos sabía obrar peor, con mejor fortuna, en el término de un año» y «quien de los dos se batía en más duelos y quien seducía a más doncellas». La historia inicia un año después de esa apuesta, por lo tanto, don Luis Mejía y don Juan se vuelven a encontrar en la hostería del Laurel de Buttarelli, en Sevilla, donde comparan sus hazañas.

 
La apuesta se ha vuelto un gran escándalo en Sevilla, sin embargo, nadie sabe a ciencia cierta lo que sucede. Durante la noche, arriban a la Hostería del Laurel, propiedad de Buttarelli, en busca de conocer a fondo los detalles de dicha apuesta.

 
Don Gonzalo, padre de doña Inés, se ha enterado de la apuesta, y va a la hostería a asegurarse de lo que ha oído. Igualmente don Diego, padre de don Juan, quiere ver «el monstruo de liviandad a quien pude dar el ser».


Los rivales cuentan los muertos en batalla (don Luis 23, don Juan 32) y las mujeres seducidas (don Luis 56, don Juan 72), al finalizar don Juan queda como vencedor, sin embargo don Luis lo vuelve a desafiar diciéndole a don Juan que lo que le falta en la lista es «una novicia que esté para profesar», entonces don Juan le vuelve a apostar a don Luis que conquistará a una novicia, y que además, le quitará a su prometida, doña Ana de Pantoja.

 
Don Luis, ante las palabras del otro, envía a su criado, Gastón, a avisar a la justicia; mientras que don Juan hace lo mismo con Ciutti.

 
Al oír el desafío, el comendador don Gonzalo de Ulloa, padre de doña Inés, que llevaba en un convento desde su infancia y estaba destinada a casarse con don Juan, deshace el matrimonio convenido.


A la hostería llegan dos rondas de alguaciles que ponen bajo arresto a los dos nobles.

 
Don Luis logra salir de la cárcel y va con doña Ana para suplicarle que se mantenga firme ante don Juan, que irá tras ella. Don Juan también sale, y en la calle de la casa de doña Ana, hace encerrar a don Luis. Luego, conversa con Brígida, la beata comprada del convento, que le explica cómo entrar en el convento sin ser visto.


La última acción de don Juan, para asegurar la apuesta, es llamar a Lucía, la sirvienta de doña Ana, para pedirle que abra las puertas de la casa a cambio de dinero y a las diez de la noche. Lucía accede.


En tanto, doña Inés lee una carta de don Juan, en la que declara abiertamente su amor hacia ella. Cuando ha concluido, don Juan penetra en la celda, lo que provoca que se desmaye. Don Juan la toma y la lleva a su casa. Don Gonzalo llega tiempo después, a contarle a la madre abadesa que la dueña de doña Inés está comprada, y teme por su bienestar. Aparece entonces la hermana tornera, anunciando la desaparición de doña Inés.

 
En la casa de don Juan, doña Inés cae en las redes del galán. Unidos por su amor, están dispuestos a todo. En ese momento, llega don Luis, que quiere matar a don Juan. Casi después, llega don Gonzalo, con gente armada. Don Juan manda a don Luis a una habitación contigua para que espere.

 
Don Juan se humilla ante don Gonzalo suplicando que le conceda a su hija a cambio de pruebas que él mismo dispone. Don Gonzalo se niega. Don Luis sale del cuarto y trata de aliarse con el comendador para matar a don Juan, pero finalmente resulta ser éste último el matador, dándole un balazo a don Gonzalo y una estocada a don Luis.

Don Juan huye de Sevilla en un bergantín hacia Italia.
 

Segunda parte

 
Cinco años después de la acción anterior, don Juan vuelve a Sevilla, buscando el antiguo palacio de la familia de los Tenorio y encontrando en su lugar el cementerio donde están enterrados don Luis y el Comendador, además del resto de las víctimas muertas a manos de él. Admirando las estatuas, don Juan descubre un sepulcro inesperado, el de doña Inés (que había muerto de pena al comprender que don Juan y ella jamás podrán estar juntos a pesar de amarse profundamente).

 

Llegan al lugar Centellas y Avellaneda, la presencia de estos dos viejos amigos hace que don Juan los invite a su casa a cenar junto con el espíritu de don Gonzalo, de donde viene la idea de haberse basado Zorrilla en El convidado de piedra de Tirso de Molina. Más tarde mientras se encuentran cenando, suena un aldabonazo y hace su aparición el espectro del Comendador, que acude con el objetivo de conducir a don Juan al infierno. Sin embargo doña Inés intercede y logra que ambos suban al Cielo entre una apoteosis de ángeles y cantos celestiales.

 

Lugares de la obra

Hostería del Laurel: es la taberna en la que don Juan y don Luis habían acordado reunirse transcurrido un año después de su apuesta. Es donde se desarrolla casi todo el acto I de la obra y es propiedad de Cristófano Buttarelli.

Calle de la casa de doña Ana: es allí donde don Luis Mejía le pide a doña Ana que le permita el acceso al interior de su residencia para defender su virtud frente a las pretensiones de don Juan. En esta calle don Luis es encerrado en una bodega, permitiendo a don Juan realizar su parte de la apuesta.

Convento de la Virgen: donde se encuentra recluida doña Inés desde su nacimiento. Allí es donde Inés lee la carta de don Juan y se desmaya al ver a éste entrar intempestivamente.

Quinta de don Juan: allí es llevada doña Inés y don Juan le declara su amor hacia ella. En esta casa don Juan da muerte a don Gonzalo de Ulloa y don Luis Mejía.

Panteón/cementerio: casa de don Diego Tenorio convertida en panteón. Allí don Juan se encuentra con el escultor de las estatuas y le intimida para que le de las llaves de éste. En este lugar también suceden ciertos acontecimientos sobrenaturales, como por ejemplo que las estatuas cobren vida, que las sombras hablen, etc.

Casa de don Juan: allí son convidados Avellaneda y Centellas a cenar y es donde se les aparece el espectro de don Gonzalo, quien advierte a don Juan que le queda un sólo día de vida y si no se arrepiente, será llevado al infierno; también se materializará el espectro de doña Inés. Finalmente, será allí don Juan será asesinado por el capitán Centellas

 

Características románticas

Lugares sombríos: se utiliza en esta obra un lugar tenebroso, solitario, como es el cementerio, donde cobran vida las esculturas.

Amor imposible: hay un amor imposible entre don Juan y doña Inés. El amor imposible que surge, hace que doña Inés muera de pena porque Juan y ella no pueden estar juntos debido a que don Juan tuvo que huir a Italia después de matar a don Gonzalo y a don Luis que aún muertos le persiguen.

Los protagonistas: el héroe es de familia noble y es un hombre solitario y calavera, propio de su tiempo; contrario a la tradición medieval, encarnada por don Gonzalo. La heroína se adapta a todos los cánones tanto físicos como espirituales y representa la inocencia y la virtud cristianas.

Final trágico: la muerte de los dos enamorados marca el desenlace desdichado.

Naturaleza dinámica: en esta obra las acciones suelen ocurrir casi siempre por la noche.

Misterio: las estatuas cobran vida, las sombras hablan, se da una idea idealizada del cielo y del infierno.

Predominio del sentimiento sobre la razón: doña Inés estaba realmente enamorada de don Juan e intentaba evadir todo sentimiento que tenía hacia él.

Amor y arrepentimiento: Un pecador se salva por el amor de una mujer, al final de la obra cuando don Juan se salva gracias a doña Inés y además al final se arrepiente que también es típico.

Otros: Peleas callejeras y uso de antifaces.


 

Don Juan Tenorio en la historieta

 
La obra de Zorrilla ha sido adaptada a la historieta en dos ocasiones, apareciendo ambas publicaciones en 2009. La primera de estas obras fue realizada por el dibujante Abraham Pérez Pérez y apareció publicada en un tomo en pasta dura de 32 páginas en la colección Clásicos del Cómic del Grupo SM.5

 

La segunda adaptación fue realizada por el escritor José Joaquín Rodríguez y el dibujante Jesús Méndez, apareciendo en un tomo de 100 páginas titulado Don Juan Tenorio y Halloween, publicado por Ediciones Mayi.6 La adaptación es en este caso más libre, con un don Juan que lucha por su libertad y una doña Inés independiente y rebelde, una revisión que fue bien acogida por la crítica por hacer los personajes más cercanos al lector.7 La obra se completa con una historieta más breve que narra el origen de la festividad de Halloween.

 

Análisis de la obra “Don Juan” de José Zorrilla



Don Juan y Don Luis Mejía se reencuentran después de un año para comparar los resultados de su apuesta, en presencia del comendador y del padre de Don Juan, que estaban enmascarados cerca de donde los dos rufianes se encontraban. Al ganar don Juan, don Luis le dice que aún así él será marido, a esto don Juan responde que conquistará a su novia. Don Gonzalo considera la acción del Tenorio inmoral y le dice que no se casará nunca con su hija (Doña Inés), a esto otro le responde que en ese caso se la llevará. El Tenorio cumple sus amenazas: secuestra a Inés y después de conquistar a doña Ana llega a su casa donde se declara a su amada. Al poco tiempo se presentan los dos hombres burlados para retar a don Juan, que le pide una oportunidad al comendador. Ante la negativa lo único que puede hacer es acabar con la vida de ambos y huir. Después de cinco años, regresa y descubre que doña Inés ha muerto. Mientras el hombre se lamenta, la sombra de la chica aparece y le advierte de que si realmente quiere morir tranquilo debe arrepentirse de sus fechorías. Más tarde don Juan invita a cenar a Centellas, Avellaneda y al difunto don Gonzalo para demostrar su valentía frente a los espectros. Durante la cena el fantasma avisa a don Juan de que aproveche su oportunidad y los invitados se desmayan. Cuando éstos despiertan se baten con don Juan porque creen que les ha tomado el pelo y para defenderse éste mata a Avellaneda y Centellas le mata a él. Es entonces cuando empieza a arrepentirse, ya muerto. Llega entonces el comendador para llevárselo al infierno, pero doña Inés le salva y consigue que permanezca feliz a su lado toda la eternidad.


La acción transcurre en la Sevilla de 1545, en los últimos años del rey Carlos I de España.

Las Calles frente a la casa de Doña Ana; el convento, la casa de Don Juan.


·         Don Juan Tenorio, el protagonista de la historia.

·         Don Luis Mejía, el galán rival de Don Juan Tenorio.

·         Don Gonzalo de Ulloa, comendador de Calatrava.

·         Doña Inés de Ulloa, hija del comendador y prometida de Don Juan.

·         Don Diego Tenorio, padre de Don Juan.

·         Doña Ana de Pantoja, prometida de Don Luis.

·         Cristófano Buttarelli, hostelero.

·         Marcos Ciutti, criado de Don Juan.

·         Gastón, criado de Don Luis.

·         Brígida, sirvienta de Doña Inés en el convento. Pascual, sirviente de la familia Pantoja.

·         La Abadesa de las Calatravas de Sevilla

·         La tornera de las Calatravas de Sevilla

·         Don Rafael de Avellaneda, amigo de Don Luis y, más tarde, de Don Juan.

·         El Capitán Centellas, amigo de Don Juan.

·         Lucía, criada de Doña Ana.

·         Escultor, construye las estatuas en el cementerio y tiene la llave del panteón.

·         La estatua de Don Gonzalo (el convidado de piedra).

·         La sombra de Doña Inés.

·         Alguaciles.


La trama de la obra está estructurada en dos partes:

La Primera Parte consta de cuatro actos, divididos en varias escenas, y transcurre en una sola noche:

Acto I, "Libertinaje y escándalo", con dieciséis escenas, se desarrolla principalmente en la hostería de Buttarelli.

Acto II, "Destreza", con doce escenas, se desarrolla principalmente en las calles frente a la casa de Doña Ana.

Acto III, "Profanación", con nueve escenas, se desarrolla principalmente en el convento.

Acto IV, "El Diablo a las puertas del Cielo", con once escenas, se desarrolla principalmente en la casa de Don Juan.

La Segunda Parte se divide en tres actos. Transcurre también en una sola noche, pero 5 años después de los sucesos de la primera parte:

Acto I, "La sombra de Doña Inés", con seis escenas, se desarrolla principalmente en un panteón y en el cementerio.

Acto II, "La estatua de Don Gonzalo", con cinco escenas, se desarrolla principalmente en la casa de Don Juan.

Acto III, "Misericordia de Dios, y Apoteosis del Amor", con cuatro escenas, incluyendo la última escena que sólo tiene un dialogo recitado por Don Juan en el cementerio con el que termina la obra.


En el drama se mezclan la imaginación y las creencias religiosas. Hay una clara diferenciación entre los dos primeros actos y el último. Zorrilla va escalonando escenas que muestran el perfil irrespetuoso y réprobo del personaje -se dan homicidios y crímenes, seducciones, jactancias de la vida, injurias al Comendador y a su propio padre, rapto de una novicia, muerte del Comendador sólo porque no hieran su honor y cuando muere es por una cuestión de honor con un hombre que le ha insultado, el capitán Centella- para volver en la segunda parte a otra historia, años adelante, en que su falta de arrepentimiento le lleva a injuriar a los muertos y hacer el convite a la estatua del Comendador. La estatua y el cadáver se funden en un solo personaje que tratará de arrastrar a Don Juan a la condenación eterna.

Al principio don Juan no creía en Dios, pero cuando está en el sepulcro, todas sus creencias cambian y se retracta de todos sus pecados en el último momento, porque sino, iría al infierno y no podría estar con su amada.

El argumento de la obra parte de la leyenda de Don Juan, personaje que representa el libertinismo y el satanismo, el cual fue introducido en Europa con la obra de Tirso de Molina. En este caso pero, el protagonista no tiene ese carácter de enfrentamiento entre el ser humano y Dios sino que representa un pecador libertino y fanfarrón al que el amor puede redimir consiguiendo que en el último extremo haga un acto de contrición, se arrepienta de sus pecados y alcance la vida eterna.


Don Luis y Don Juan se vuelven a encontrar en la hostería de Buttarelli donde comparan sus hazañas.

Don Luis logra salir de la cárcel y va con doña Ana para suplicarle que se mantenga firme ante don Juan, que irá tras ella. Don Juan también sale, y en la calle de la casa de doña Ana, hace encerrar a don Luis. Luego, conversa con Brígida, la beata comprada del convento, que le explica como entrar en el convento sin ser visto.

Tipo de Texto

Teatral (Romanticismo)


Conocer el engaño a la novia de su rival y

El rapto del convento a la noble muchacha

El amor desenfrenado por una adolescente (doña Inés) de diecisiete años

Realidad ambiental

Una barriada de Sevilla en 1535, donde no era bien visto el amor prohibido, el rapto de una novicia.

El manejo del lenguaje

El lenguaje es un poco exaltado por la situación de engaño y apuesta que se da en la obra.

Ideología del autor

Se le recuerda a José Zorrilla como hombre sencillo, bondadoso, modesto y atractivo para las mujeres, inestable e improvisador. Una ideología conservadora, mezclada con rasgos liberales, complica su personalidad, recordada hasta nuestros días.

Mensaje explícito

El engaño por conseguir el amor de una novicia.

Mensaje implícito

La virilidad, arrogancia, la seducción de su personaje por el amor de una novicia.

Propósito del autor

Lograr la salvación frente a la condena por el engaño.


·         Comentario crítico del autor

Lo que mayor destaca a José Zorrilla, es el verso sonoro, el dinamismo en los personajes y su tratamiento del mal, encarnado en hombres, mujeres o situaciones. Pero es en su sentido de la teatralidad y del drama como espectáculo donde brilló, sobre lo hueco de algunas escenas y planteamientos.

·         Crítica respecto a la obra

En la obra se encuentran diversos efectos fantásticos y sobrenaturales que exaltan la imaginación de los espectadores. Por ejemplo, el convite al Comendador, su aparición para cumplir su promesa y la devolución del convite. Hay una situación parecida en la escena primera del acto II de la segunda parte, en que Don Juan, acompañado de Centellas y Avellaneda, escucha las llamadas a la puerta y la estatua del comendador hace su presencia.

·         Crítica a la temática de la obra

En la obra, yo creo que son expertos declamadores del verso, porque sino, no hubiera quedado tan estupendamente reflejada la actitud de cada uno de los personajes. SE entiende perfectamente cuándo están enfadados o molestos, o cuándo están alegres o enamorados.

También hacen estupendamente todo tipo de interrogaciones y exclamaciones durante la obra, lo que le hace quedar mejor en todos los aspectos teatrales


El contenido de la obra es muy profundo y no es tanto una obra, como la han criticado muchos, para niños. En la obra vemos a una persona que es tan mala, que no tiene reparos en realizar una acción que pueda ser mala para su reputación o para su conciencia, ya puede ser como matar a una persona o ya puede ser romperle el corazón a una mujer enamorada de él para divertirse. Él se siente orgulloso de sus acciones las cuales van a ser al final las que le conviertan en una persona arrepentida y que crea en Dios, porque por ejemplo el haber enamorado a una mujer como doña Inés va a ser lo que le salve del infierno, y sus fechorías, que las iba a pagar en el infierno, son las que le hacen arrepentirse de lo que ha hecho. Una de las conclusiones que puede tener esta obra es la de que Dios perdona, o la de nunca es tarde para arrepentirse. Otra puede ser no hay mal que por bien no venga, por que al final que iba a ir al infierno es lo que le hace arrepentirse, y con ayuda de doña Inés va a poder salvarse. De una simple apuesta de enamorar a una mujer va a poder librarse del infierno por conocer a doña Inés.

En cuanto a la forma de expresarlo, en versos, y sobretodo en versos de arte menor, estos le dan una ligereza a la obra que no hubiera sido lo mismo en prosa. Las palabras y los diálogos no se ven tan congestionados al ser en verso. La rima le da un toque como ameno en el que se cambia la rutina de las oraciones y oraciones. Sin estas dos cosas pudiera haber sido una obra más pesada, y aburrida en la que hubiera costado mas trabajo de leérsela.

A mí me ha parecido una obra en la que depende desde el punto de vista en que la enfoques para tener un contenido diferente, y nos podemos identificar con los personajes que aparecen en la obra, ya pudiendo ser de lo más bueno a lo más malo, entre Don Juan y Doña Inés los cuales podrían haber formado una buena pareja porque lo que uno tiene de malo se lo contrarresta la otra de bueno.

Cuando me pregunten sobre una obra que puedan leer creo que les recomendaré Don Juan Tenorio.
Espero que les guste.

 

miércoles, 20 de julio de 2016

La educación en Japón

El sistema educativo de Japón
                                En Japón, la educación es obligatoria para los niveles de primaria y secundaria. Prácticamente todos los alumnos pasan al bachillerato, el cual es voluntario y los estudiantes pueden elegir 4 asignaturas que les ayude realmente en su proyecto de vida. La mayoría de los estudiantes asisten a escuelas públicas hasta la secundaria. El sistema educativo japonés jugó un importante papel durante la recuperación y rápido crecimiento económico durante las décadas posteriores al fin de la Segunda Guerra Mundial. Tras este conflicto, la Ley Fundamental de Educación y la Ley de Educación Escolar fueron proclamadas en 1947, bajo la dirección de las fuerzas de ocupación. La última ley definió el sistema escolar, el mismo que aún prevalece hasta la actualidad: seis años de educación básica, tres de secundaria, tres de bachillerato y entre dos y cuatro años de educación superior.
La educación anterior a la educación básica se proporciona en el preescolar y guarderías. Guarderías, tanto públicas como privadas, reciben a niños de más de un año y de hasta cinco años. Los programas para aquellos entre tres y cinco son similar al del preescolar.

1.    INICIOS

v  HISTORIA
                                Los templos y altares ofrecían cursos gratuitos de lecturaescritura y aritmética para toda la población. Los samurái asistían a sus propias escuelas para aprender dichas disciplinas y clásicos chinos. Los maestros enseñaban generalmente sin una paga y eran fuertemente respetados. Con estas escuelas semi-públicas como base, fue creado un sistema de educación pública moderno, agregando ideas europeas sobre educación, el cual ha permanecido casi inalterado hasta la actualidad.
La educación para mujeres, la cual a menudo se ligaba con restricciones religiosas, se convirtió en un problema en tiempos tan remotos como el período Heian, más de mil años atrás. No fue hasta el período Sengoku que finalmente fue decidido que las mujeres debían ser educadas porque debían defender al país cuando sus maridos murieran. Eso también ayudó a que el budismo y el sintoísmo no miraran a las mujeres con desdén y comenzaran a tratarlas como iguales.

v  EDUCACIÓN EN EL IMPERIO DEL JAPÓN

                                  En 1871, durante la era Meiji, se estableció el Ministerio de Educación basado en los sistemas de educación occidentales. La educación fue un asunto de alta prioridad para el gobierno, cuando el liderazgo del joven gobierno Meiji se percató de la necesidad de una educación pública universal en pos de un Japón moderno y occidentalizado. Misiones extranjeras como la Misión Iwakura, fueron una medida para estudiar los sistemas educacionales de los países líderes de occidente.



2.    EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD JAPONESA

                                    La cultura japonesa (y sus tradiciones) suelen superponer las expectativas, metas y objetivos de la sociedad misma antes que los de los individuos. La escolarización también pone énfasis en la diligencia, la auto-crítica y la buena organización en los hábitos de estudio de los estudiantes. Existe una creencia generalizada de que la perseverancia y el trabajo duro llevarán al éxito en la vida. La mayoría de las escuelas públicas están evocadas parcial o totalmente a la enseñanza de valores morales, actitudes y en el desarrollo de la personalidad-carácter, con la esperanza de formar a una sociedad tanto en valores como en educación que cumplan con las expectativas de los valores tradicionales japoneses y acaben con el analfabetismo.

Al mismo tiempo, las proezas de la educación de la sociedad nipona están muy por encima de los estándares internacionales. Los estudiantes japoneses constantemente están superando y aumentando posiciones en los rankings mundiales, y se encuentran cercanos a los primeros puestos en la mayoría de los exámenes matemáticos en los que participan. El sistema educacional nipón se caracteriza por una fuerte matriculación de alumnos y de su continuidad a lo largo del mismo.

Un examen inicial, especialmente durante el nivel universitario, obliga a los estudiantes a contar con mayores conocimientos que antes para poder superarlos. La estructura educacional japonesa no solo consta exclusivamente con colegios de tipo público financiados por el gobierno, la educación privada también forma una parte importante de este sistema, y no deben ser tomadas a menos, ya que las universidades privadas (que cuentan con un nivel de exigencia académico menor) agrupa a la mayoría de estudiantes de este nivel educativo. Una gran parte de los niños empiezan su educación asistiendo a jardines pre-escolares, a pesar de que éstos no son parte del sistema educativo oficial.
Este sistema, por su parte, provee una educación de alto nivel académico, además de gratuita a los niños de entre 6 a 15 años.

Las escuelas de nivel secundario, que agrupan a estudiantes desde los 15 a los 18 años, suelen contar con el 94% de los estudiantes que completaron previamente el nivel primario, a pesar de no ser este nivel obligatorio.
Cerca de un tercio de todos los graduados en el sistema educativo secundario japonés entran al nivel terciario, para obtener algún título universitario, o bien a otras instituciones para complementar su educación. Tradicionalmente Japón supo contar con un sistema educativo de alto nivel y rendimiento, acorde a sus estándares sociales, los cuales impulsaron a este sistema a proporcionar una alta exigencia a sus alumnos, pero también a lograr que éstos salieran adelante con gran éxito. En la actualidad, la situación ha cambiado, ahora las escuelas, universidades y otros centros educativos (tanto públicos como privados) compiten por atraer a los jóvenes (que debido a la escasa tasa de natalidad del país escasean), teniendo que bajar, para lograr sus objetivos y seguir funcionando, las exigencias y los niveles de sus exámenes de ingreso.

Las aulas se encuentran vacías si se compara al número de estudiantes con la capacidad que éstas tienen. En los centros de educación públicos, escuelas que fueron construidas para albergar a 1.000 estudiantes, algunas veces no llegan a tener ni un tercio de ese número. Desafortunadamente, esto no se compara a los tamaños de las aulas, las cuales suelen acomodar normalmente a entre 35 a 45 estudiantes cada una.

3.    ESTRUCTURA ACTUAL
                     La educación en Japón es una responsabilidad nacional, prefectural y municipal. El ministerio de educación (mext) cuenta con docenas de grupos de estudio que investigan cómo debe realizarse la educación, proveyendo asistencia a los gobiernos de las prefecturas, basados en sus investigaciones.


.       EL SISTEMA EDUCATIVO EN JAPON
                                 Hasta el ingreso a la escuela primaria el estudio es opcional. La escuela primaria y la escuela secundaria es enseñanza obligatoria en un total de 9 años. En la escuela primaria y escuela secundaria no existe repetición de año, pero si en la escuela secundaria superior o universidad el rendimiento es deficiente, o tiene demasiadas faltas el paso de año o graduación será imposible en algunos casos. Generalmente se determina la escuela primaria o escuela secundaria donde irán, de acuerdo a la zona donde viven. Se puede elegir la escuela secundaria superior o universidad siempre y cuando aprueben el examen de ingreso. En el Japón más del 95% de los egresados de la escuela secundaria continúan los estudios en la escuela secundaria superior. El tipo de empleo que pueden realizar los egresados de la escuela secundaria es limitado.
La proporción de aprobación del empleo en comparación al egresado de la escuela secundaria superior es inferior. En la mayoría de empresas exigen presentar como mínimo el certificado de graduación de la escuela secundaria superior. También el porcentaje de ingreso a la universidad es más del 50%. Incluyendo la universidad de corto plazo y escuela profesional el ingreso es más ó menos el 80%. Al graduarse en la universidad la elección del trabajo y calificación es más extensa. De acuerdo a la escuela secundaria superior hay escuelas para el estudio de acuerdo al empleo, y escuelas de ingreso para la mayoría de universidades. Al elegir la escuela secundaria superior también se puede enlazar (unir) el camino para elegir el empleo e ingreso a una escuela superior a esta. Pensemos en consultar profundamente a la familia y a los profesores el camino que uno mismo desea seguir y las posibilidades que existen.
La educación se basa en la transmisión contenidos, valores y tradiciones con gran exigencia, aunque no es muy creativa. La educación física es muy tenida en cuenta. Se trata de lograr la máxima homogeneidad, incluso en los atuendos, debiendo ser respetados estrictamente los uniformes.

-       Salones: amplios, pulcros, cómodos y con elevado número de alumnos.
-       Los docentes: trabajan en general en único establecimiento durante toda la jornada, lo que les asegura compromiso y sentimiento de pertenencia con la institución.  




6. CONDICIÓN PARA PRESENTAR EL EXAMEN DE ADMISIÓN

 En el momento de ingresar a la escuela el 1 de abril tienen que haber cumplido más de 15 años y cumplir con alguna de las 4 condiciones mencionadas abajo.

 1) Los que se graduaron en la escuela secundaria en Japón o van a graduarse en marzo.

2) Los que tienen 9 años de escolaridad en países extranjeros excepto guardería y jardín de infancia.

 3) En el caso de no haber completado 9 años de escolaridad en su país, tiene que ingresar y graduarse en la escuela secundaria en Japón.

 4) Para los que se han graduado en las escuelas extranjeras en Japón (escuelas brasileras y otras) no pueden postular a los exámenes de admisión. Tienen que aprobar el examen de autorización de graduación de la secundaria, que todos los años se realiza en noviembre. Sobre el examen consultar a: Tokubetsu Shien Kyoiku Suishin Shitsu (Sector de Apoyo Especial y Promoción Educacional) en Shizuoka.





1.       BECA PARA EL ESTUDIO

                                  Para los estudiantes que deseen seguir sus estudios y graduarse en la escuela superior, pero tienen dificultades financieras, hay un sistema de préstamo para gastos de estudio. Los requisitos dependen de la beca, en general se decide de acuerdo al ingreso familiar, las calificaciones, estado de residencia etc. Cuando llegara a ser un miembro de la sociedad, tendrá que devolver el costo de la beca. Existe otro sistema de becas para estudiantes cuyo padre o apoderado ha sufrido enfermedad, fallecimiento, desempleo, quiebra, incendio u otros daños causados por temporales o inundaciones etc. Hay escuelas secundarias superiores que tienen sus propias becas, y dispensan a alumnos del pago de ingreso y costo total o parcial. Para mayores informaciones, consulte a la escuela a la que ingrese. Sobre otras ayudas escolares y becas, consultar al “Kyoiku Iinkai” secretaria de educación de su ciudad.